المحذوفة ، مرفوع بالألف لأنه مثنّى ) « 1 » . 2 - جملة اسميّة ، نحو قول الأعشى : وما زلت أبغي الخير مذ أنا يافع * وليدا وكهلا حين شبت وأمردا ( جملة « أنا يافع » في محل جر بإضافة « مذ » إليها ) . 3 - فعل ماض ، نحو : « سافر أخي مذ طلعت الشمس » . المذاهب النّحويّة : راجع : المدارس النحويّة . المذكّر : هو ما يصحّ أن تشير إليه بقولك : هذا . وهو قسمان : 1 - حقيقيّ ، وهو ما يدلّ على ذكر من الناس ، أو الحيوان ، نحو : رجل ، صبيّ ، أسد . 2 - مجازيّ ، وهو ما يعامل معاملة الذّكر من الناس أو الحيوان ، وليس منهما ، نحو : حجر ، ثوب ، باب . وهناك أسماء يجوز فيها التذكير والتأنيث ، ومنها : إبط ، إزار ، حال ، حانوت ، خمر ، درع ، دلو ، روح ، رقاق ، سبيل ، سرى ، سراويل ، سلاح ، سكّين ، سلم ، سلّم ، سماء ، سوق ، صاع ، ضحى ، طرس ، طريق ، عجز ، عضد ، عقاب ، عقرب ، عنق ، عنكبوت ، فردوس ، فرس ، فهر ، قدر ، قفا ، قميص ، كبد ، لسان ، مسك ، ملح ، منجنيق ، موسى ، نفس ، وأسماء الحروف الهجائيّة . ومن الأسماء ما يكون للمذكّر والمؤنّث ، وفيه علامة التأنيث ، نحو : السّخلة ( ولد الغنم ، ذكرا كان أو أنثى ) ، الرّبعة ( المتوسّط القامة من الذكور والإناث ) ، الشاة ( للواحد من الغنم ذكرا أو أنثى ) . المذهب : راجع : المدرسة . المذهب الأندلسيّ : راجع : المدرسة الأندلسيّة . المذهب البصريّ : راجع : المدرسة البصريّة . المذهب البغداديّ : راجع : المدرسة البغداديّة .

--> ( 1 ) منهم من يعرب « مذ » في محل رفع مبتدأ ، والاسم المرفوع بعدها خبرا ، والتقدير : ما رأيتك أوّل انقطاع الرؤية يومان .